¿El día de reposo que instituyó Dios, es el sábado o domingo? (página 2)

La Enciclopedia
Británica[10]novena edición, en el
vocablo "domingo", cita: "La más antigua
documentación de la observancia del domingo como
imposición legal es el "Edicto de
Constantino", en el año 313 d.C., que decreta que las
cortes de justicia, los habitantes de las ciudades y el comercio
en general, deben reposar en domingo exceptuándose apenas
los que se empeñaban en trabajos
agrícolas".

Todas estas afirmaciones se sujetan en los escritos del
Código de Justiniano[11]libro 3,
título 12, párrafo 2, que textualmente expresa lo
promulgado por "Constantino I El Grande": "Que todos
los jueces, y todos los habitantes de la ciudad, y todos los
mercaderes y artesanos descansen el venerable día del sol.
Empero que los labradores atiendan con plena libertad al cultivo
de los campos; ya que acontece a menudo que ningún otro
día es tan adecuado para la siembra del grano o para
plantar la viña; de aquí que no se deba dejar pasar
el tiempo favorable concedido por el cielo". Finalmente en
el siglo VIII, se aplicó en todo su rigor la
prohibición de cualquier actividad laboral, así
como se prohibió toda labor en el día sábado
guardado por los judíos. Este edicto fue acatado por la
iglesia, la cual apoyó y defendió para mantener la
relación estrecha con el imperio e influir en el pueblo,
es decir prevalecieron las cuestiones políticas y de
poder, que los principios y la fe.

En la actualidad, todavía continúa este
altercado entre las denominaciones cristianas. Muchos apelan a
decir que el sábado es exclusivamente judaico y el domingo
es netamente cristiano, otros declaran que por fe y gracia el
día es el domingo, y por la ley divina, el día es
el sábado.

Aquí se presentan dos posturas que en vez de
concordar y unir a la iglesia que pregona a un mismo Dios, la
desune y envuelve en un conflicto de nunca acabar. El ser humano
anhela encontrar la verdad, aquella que dice Cristo, "nos
hará libres", y caminar por la senda correcta, la que
nos lleva a la luz. Ante esta situación nos preguntamos:
¿Al encontrar la verdad, ella nos conduce a cumplir la
voluntad de Dios o los designios de los hombres?

La Confesión de
Augsburgo[12]

Los católicos alegan el "Sabbath"
cambió al domingo, día del Señor, contrario
al Decálogo (los 10 Mandamientos) (44), tal como
aparece en las Sagradas Escrituras; ni hay ejemplo
más presumido de que el cambio de día de
reposo. Se dice que el poder y la autoridad de la iglesia
católica son grande, ya que prescindir de uno de los diez
mandamientos.

? ¿Tiene alguna otra manera de probar que la
Iglesia tiene poder para instituir fiestas de precepto?, si no
tuviera tal poder, no podría haber hecho aquello en lo
cual los religiosos modernos están de acuerdo con
ella. Ella no podría haber sustituido la observancia
del domingo, primer día de la semana, por la observancia
del sábado, el séptimo día, un cambio para
el cual no hay autoridad bíblica.

? ¿Tienen poder de la iglesia católica,
para hacer cualquier modificación en los mandamientos de
Dios?, en lugar del séptimo día, y otras fiestas
señaladas por la ley antigua, la iglesia ha prescrito los
domingos y días festivos a ser apartado para el culto de
Dios; y estos que ahora están obligados a mantener en
consecuencia del mandamiento de Dios, en lugar del antiguo
"Sabbat".

El Catecismo Romano del Concilio de
Trento[13]

La Iglesia de Dios ha pensado bien para transferir la
celebración y observancia del sábado al
domingo!.

Un catecismo que recibió la "bendición
apostólica" del papa Pío X (el 25 de Enero de
1910) lo aclara: ¿Cuál es el día de
reposo?, el día de descanso es el
sábado. ¿Por qué observamos el domingo
en vez del sábado?, observamos el domingo en vez del
sábado porque la Iglesia católica, en el
"Concilio de Laodicea" transfirió la solemnidad
del sábado al domingo. "The Convert"s Catechism of
Catholic Doctrine", (Traducido al español:
"Catecismo del converso de la doctrina
católica").[14] Tercera
Edición. 1913, por el Rev. Pedro Geierman.

Pero "Constantino I El Grande" era apenas el
emperador. ¿Cómo se introdujo la observancia del
domingo en la iglesia?. El cambio del día de reposo fue
aceptado por la iglesia de Roma.

A MODO DE
CONCLUSIÓN

En conclusión sobre este tema, y según la
Biblia, ella nos dice que Dios es Amor.  El amor mueve e
impulsa la fe; La fe se demuestra mediante la confianza, la
fidelidad y la obediencia;  en ese sentido la Ley de Dios es
la base primordial para saber si somos fieles o no al Padre
Celestial. La disyuntiva sigue latente y el libre albedrío
se respeta. ¿El día de reposo es el sábado o
el domingo?, ¿Eres fiel a Dios o a los hombres?; En tu
decisión está la respuesta, ¿Qué
dices tú?. No olvides lo que Dios dispuso:
"Acuérdate del día de reposo para
santificarlo". (45)

Por si acaso te has preguntado si es necesario mantener
la santidad del día de reposo, imagina esta
situación en un servicio dominical: En el lado izquierdo
del santuario está sentada una madre con sus tres hijos.
El esposo no está con ellos porque tiene que trabajar. En
el lado derecho del santuario, también está sentada
una madre con tres hijos, pero el esposo sí está
con ellos porque tiene que adorar a Dios los domingos.
¿Cuál de las dos familias complace más a
Dios, la madre que es el sacerdote de su familia, en lugar de su
esposo o el padre que es el sacerdote de su familia?

La Necesidad de Mantener la Santidad del Día
de Reposo.

El mismo Dios que nos mandó ir a bautizar,
también nos mandó no dejar de reunirnos.
(46) La observación del día de reposo es
para el cristiano lo que el cubo de una bicicleta es para su
llanta. Para identificar la manifestación de la vida de
Cristo en el hombre, solo hay que observar cómo pasa el
día de reposo. Por medio de estas observaciones podemos
evaluar su carácter, sus prioridades y su amar para Dios.
También podemos predecir la fortaleza de su camino
espiritual. Como las radios sostienen la llanta, así
también las acciones y pensamientos del hombre provienen
de la forma en que observa el día de reposo. No olvidemos
este mandato: "Acuérdate del día de reposo para
santificarlo".

Cuando Dios le dijo a los israelitas que se acordaran
del día de reposo, la palabra acuérdate indica que
ellos habían observado el día de reposo en
algún entonces. Después de 430 años en
Egipto, el pueblo de Israel se había olvidado de este
mandamiento. ¡Sigue recordando el día de
reposo!.

El día de reposo fue instituido en Génesis
(47): "Y acabó Dios en el séptimo la
obra que hizo; y reposó el día séptimo de
toda la obra que hizo. Y bendijo Dios al día
séptimo, y lo santificó, porque en él
reposó de toda la obra que había hecho en la
creación".

También aprendemos en Génesis 2 que Dios
bendijo y santificó ese día. No es posible bendecir
o santificar ese día, porque Dios ya lo ha hecho. Pero por
medio de nuestro trabajo, acciones, pensamientos, y actividades
desagradables sí es posible manchar ese día. El
día de reposo ya es santo y Dios nos ha mandado que lo
mantengamos así.

Para resumir todo esto:

Hemos establecido que Dios –a causa de nuestra
necesidad física, emocional, y espiritual– nos ha
mandado que descansemos un día a la semana y usar ese
día solamente para el ejercicio religioso.

Hemos establecido que es adecuado que el día de
reposo sea igual para todos los cristianos para permitir la
adoración colectiva. Así también dice el
Apóstol San Pablo, "(…) no dejando de congregarnos,
como algunos tiene por costumbre". (48)

Finalmente, hemos establecido que el primer día
de la semana, por dirección del Espíritu Santo, ha
llegado a ser el día apropiado para la asamblea que
debemos practicar regularmente hasta la segunda venida de Cristo
como nos dirige Pablo, "Así que, hermanos, estad
firmes, y retened la doctrina que habéis aprendido, sea
por palabra, o por carta nuestra". (49)

¿Cómo Podemos Mantener la Santidad del
Día de Reposos?

Primero que todo, mantenemos la santidad del día
de reposo por no trabajar. Ni empezamos nuevo trabajo ni
terminamos trabajo de la semana. El mandato dice así,
"no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni
tu hija (…)". (50) Yo he trabajado un domingo en
toda mi vida y lo lamenta hasta este día. Cuando fui a la
universidad, nunca estudié los domingos. Nunca
permití que mis hijos trabajaran o hicieran su tarea los
domingos. Los domingos se deben dedicar a las cosas
espirituales.

"Si retrajeres del día de reposo tu pie, de
hacer tu voluntad en mi día santo, y lo llamares delicia,
santo, glorioso de Jehová; y lo venerares, no andando en
tus propios caminos, ni buscando tu voluntad, ni hablando tus
propias palabras, entonces te deleitarás en Jehová;
y yo te haré subir sobre las alturas de la tierra, y te
daré a comer la heredad de Jacob tu padre; porque la boca
de Jehová lo ha hablado". (51)

El domingo se debe dedicar a la oración, la
adoración, la meditación, la comunión
cristiana, la exhortación, el estudio de la palabra de
Dios, y la preparación para ser testigos de
Jesús.

CITAS
BÍBLICAS

(1) Ex. 2:1-3; (2) Ex. 20:8-11; (3)
Mt. 5:1; (4)
Ge. 2:2-3; (5)
Ex. 31:13-17; (6)
Ex. 20:8-11; (7)
Dt. 5:12-15; (8)
Ex. 31:15; (9)
Neh. 13:19;
Lv. 23:32; (10) Mc. 1:21; 6:2; Lc. 4:16, 31; 6:5, 6;
(11) Ge. 2; (12) 2 Co. 5:17; (13) Ap. 1:10;
(14) Col. 2:15; (15) Hch. 20:7; (16) 1 de
Co. 16:2; (17) Ga 1:15-17; (18) Hch. 20:7;
(19) Hch. 13:14-44; (20) Ro. 5:10; (21) Ro.
14:5, 6; (22) Ro. 14:6; (23)
Ex. 31:13: (24)
Mt. 12:8; (25)
Est. 9:16-19; (26)
Dn. 7:25; (27) Gn. 2:1-3; (28) Ex. 20:2-11;
(29) Ap. 22:19; (30) Ec. 3:14; (31) Mal.
3:6; Stg. 1:17; (32) Dt. 7:9; (33) Ex. 31:18;
(34) Ex. 20:8-11; (35) Mt. 5:17-18; (36) Dn.
7:25; (37) Ex. 16:4-35; (38) Lc. 4:16; 23:54-56;
(39) Is. 58:12-14; (40) Ex. 20:8-11;
(41) 2 R. 21:3; (42) Ez. 8:16-18); (43) Ez.
6:4-6; (44) Ex. 20:8-11; (45) Éx. 20:8;
(46) He. 10:25; (47) Gn. 2:1-3; (48) He
10:25; (49) 2 de Ts. 2:15; (50) Ex. 20:10;
(51) Is. 58:13-14.

BIBLIOGRAFÍA

• 1) LA SANTA BIBLIA – Versión:
  Reina–Valera – 1995. – ARZOBISPADO DE
  BARCELONA (España). 1983. Ed. OCEANO.

• 2) DICCIONARIO DE LA REAL ACADEMIA
  ESPAÑOLA. 2013. Madrid, España. Larousse
  Editorial S.L.

• 3) DICCIONARIO CATÓLICO. 2012. Madrid,
  España.

• 4) ENCICLOPEDIA BRITÁNICA. 9vna.
  Edición. 1912. Londres, Inglaterra.

• 5) GARCÍA DEL CORRAL, M.: "Estudios
  del Código de Justiniano – Derecho Romano".
  1982. Barcelona, España.

• 6) GEIERMAN, Pedro: "The Convert"s
  Catechism of Catholic Doctrine", (Traducido al
  español: "Catecismo de la conversión a la
  doctrina católica". Tercera Edición. 1913.
  Barcelona, España.

• 7) GIBBONS, James: "The Faith of Our
  Fathers", *Traducido al español: "La fe de
  nuestros padres", 1892. Oxford, EE.UU.

• 8) HERNÁNDEZ, Pedro Martín:
  "Estudio del Catecismo Romano del Concilio de Trento". 1951.
  Madrid, España. Biblioteca de Autores
  Cristianos.

• 9) HISCOX, Edward T.: "Manual
  Bautista". 1983. New York, EE.UU.

• 10) KEENAN, Esteban: "A Doctrinal
  Catechism", (En español: "Un Catecismo
  Doctrinal"). 1870. Edimburgo, Escocia.

NEWMAN, John Henry: "The Development of
Christian Doctrine", (En español: "El desarrollo de la
doctrina cristiana". 1845. Londres, Inglaterra.

SMITH, Gregory W. y CHEATHAM, S:
"Dictionary of Christian Antiquities", (Traducido al
español: "Diccionario de antigüedades
cristianas"); vocablo: "Sabbath" (sábado).
1876. Londres, Inglaterra.

ENLACES

Disponible en:
JUDÍOS NEGROS EN ÁFRICA MERIDIONAL ? LOS
LEMBA,
http://www.abordodelottoneurath.blogspot.com/…/los-lemba-judios-negros-en-africa.

Disponible en:
Gabriel's Blog ? Concilio de Laodicea,
http://www.apuntesaldia.wordpress.com/2012/02/18/concilio-de-laodicea/.

Disponible en:
14 – LA MÁS FUNESTA FALSIFICACIÓN DE LA
HISTORIA, http://www.biblia2000.com.ar/guias/guia-14.htm.

Disponible en:
Univision ? El Edicto de Milan o Tolerancia del
Cristianismo,
http://www.foro.univision.com/t5/Catolicos/…Edicto…Milan…Tolerancia…/5825762…

Disponible en:
Confesión de Augsburgo, http: ? ? www.mb-soft.com/believe/tsn/augsburg.htm.

Video YouTube: "Confesiones de la
ICAR sobre el cambio del día de reposo del Sábado
por el Domingo", URL: http://youtu.be/2ChoN-i1cTc.

Video YouTube: "El Día de
Reposo – Sábado o Domingo ? – Evidencias que Sorprenden",
URL: http://youtu.be/CEv3qHnj5VU.

Video YouTube: "APOCALIPSIS Y EL
DIA DE REPOSO (SABADO)", URL: http://youtu.be/oouSadGT-Ro.

Video YouTube: "EVIDENCIAS: EL
DIA DE REPOSO", URL: http://youtu.be/BvYzZnDx9k0.

Cajamarca 23 de Octubre del 2014.

__________________________________

* Dr. Luis Alberto Navarrete Obando; Abogado;
Docente Universitario Investigador; Ensayista, Escritor y Poeta;
Magister en Educación Universitaria, con especialidad en
Investigación Universitaria; especialista y con estudios
de post grado (inconclusos) en Filosofía y Humanidades.
Colaborador de la Revistas Virtuales de las Universidades de La
Habana – Cuba, http://www.rie@oei.uh.cu;Universidad
Nacional Autónoma de México – UNAM –
D.F. México, http://www.unam.mx; Universidad de
Madrid – España, http://www.monografias.com;
consultor permanente de la UNESCO, en Temas de Educación,
Cultura y Desarrollo Social para América Latina y El
Caribe, http://www.es.unesco.org?.

Nota.- El autor del presente trabajo es Columnista
periodístico: "Derecho y Sociedad", de los Diarios "La
República", http://www.larepublica.com.pe; "El Comercio",
http://www.elcomercio.com.pe; Diario Oficial "El Peruano",
http://www.elperuano.com.pe; Diario Oficial de Cajamarca,
"Panorama Cajamarquino", de circulación Regional
(Cajamarca), http://www.panoramacaj@hotmail.com.

® Derechos reservados de Autor, registrado en
INDECOPI; "Derecho y Sociedad", Código de marca
registrada LANO-CPP-1420-P.de marca registrada
LANO-CPP-1420-P.

"Con el mayor cariño para mi recordada abuelita,
Julia Guarniz Paredes, que en paz descanse y Dios lo tenga en su
gloria; in memoria,…"

Autor:

Dr. Luis Alberto Navarrete Obando*

ABOGADO – DOCENTE UNIVERSITARIO –
ESCRITOR

navarrete_abog[arroba]hotmail.com

http://www.navarreteabogados.org.com.pe

http://www.blogger.com/derechoysociedad

[1] Los “Lemba” o
llamados también los “Lembaa”, son una
tribu de África meridional que aseguran ser
descendientes de los israelitas, Análisis del
Cromosoma Y del ADN establecieron un origen en
el Oriente Medio para una parte de la población Lemba
masculina. Son monoteístas y llaman a su
creador Dios, “Nwali”. Ellos consideran un
día por semana sagrado y alaban a “Nwali” en
ese día. Esto se parece al “sábado
judío”. Practican
la circuncisión masculina. (Aunque
también lo hacen muchos pueblos de África,
musulmanes y cristianos). Disponible en: JUDÍOS NEGROS
EN ÁFRICA MERIDIONAL ? LOS LEMBA,
http://www.abordodelottoneurath.blogspot.com/…/los-lemba-judios-negros-en-africa.

[2] El  “Concilio o Sínodo
de la Laodicea”  fue un sínodo 
regional de 32 clérigos de Anatolia  (la
moderna Turquía). Fue convocado por la iglesia
católica, Los cánones del concilio de Laodicea no
fueron vinculantes para ninguna iglesia o región,
únicamente para aquellos que participaron. Tuvo lugar el
año 336 d.C., durante el fin de la guerra de 26
años entre Roma y Persia. Disponible en:
Gabriel's Blog ? Concilio de Laodicea,
http://www.apuntesaldia.wordpress.com/2012/02/18/concilio-de-laodicea/.

[3] KEENAN, Esteban: “A Doctrinal
Catechism”, (En español: “Un Catecismo
Doctrinal”). 1870. Edimburgo, Escocia.

[4] GIBBONS, James: “The Faith of Our
Fathers”, *Traducido al español: “La fe de
nuestros padres”, 1892. Oxford, EE.UU.

[5] SMITH, Gregory W. y CHEATHAM, S:
“Dictionary of Christian Antiquities”, Traducido al
español: “Diccionario de antigüedades
cristianas”); vocablo: “Sabbath”
(sábado). 1876. Londres, Inglaterra.

[6] HISCOX, Edward T.: “Manual
Bautista”. 1983. New York, EE.UU.

[7] Disponible en: 14 – LA MÁS FUNESTA
FALSIFICACIÓN DE LA HISTORIA,
http://www.biblia2000.com.ar/guias/guia-14.htm.

[8] El “Edicto de
Milán” (en latín, “Edictum
Mediolanense”), conocido también
como “La tolerancia del cristianismo”, fue
promulgado en Milánen (Milán)
el año 313, por el cual se establecía
la libertad de religión en el Imperio
romano, dando fin a las persecuciones dirigidas por las
autoridades contra ciertos grupos religiosos, particularmente
los cristianos. El edicto fue firmado por Constantino
I el Grande y Licinio, dirigentes de
los imperios romanos de Occidente y Oriente,
respectivamente. En el momento de la promulgación del
edicto, existían en el Imperio cerca de 1500 sedes
episcopales y al menos de 5 a 7 millones de
habitantes de los 50 que componían el imperio
profesaban el cristianismo.1 Después de la
aprobación, se inició la etapa conocida por lo
historiadores cristianos como la Paz de la Iglesia.
Disponible en: Univision ? El Edicto de Milan o Tolerancia del
Cristianismo,
http://www.foro.univision.com/t5/Catolicos/…Edicto…Milan…Tolerancia…/5825762…

[9] NEWMAN, John Henry: “The
Development of Christian Doctrine”, (En español:
“El desarrollo de la doctrina cristiana”. 1845.
Londres, Inglaterra; se convirtió al catolicismo en
1845. Fue declarado  Venerable  el  22 de
enero de 1991 por el  Papa Juan Pablo
II, tras una minuciosa investigación de su vida y obras
por la Congregación para las Causas de los Santos.
Posteriormente se cerró la causa para
su beatificación y canonización.

[10] ENCICLOPEDIA BRITÁNICA. 9vna.
Edición. 1912. Londres, Inglaterra.

[11] GARCÍA DEL CORRAL, M.:
“Estudios del Código de Justiniano – Derecho
Romano”. 1982. Barcelona, España.

[12] Las “Confesiones de
Augsburgo” o “Confesión
Augustana” (Confessio Augustana), es una obra que
constituye la primera exposición oficial de los
principios del luteranismo (que sería llamado
después protestantismo) redactados
en 1530 por Philip Melanchthon para ser
presentada en la Dieta de Augsburgo (ciudad
del Sacro Imperio Romano Germánico) ante la
presencia de Carlos V. Todavía hoy es considerado
uno de los textos básicos de las Iglesias Protestantes
de todo el mundo y forma parte del  Libro de la
Concordia (Liber Concordiae) luterano. Aquí se da
una síntesis y un encuadramiento histórico
teológico; el texto se divide en dos partes conceptuales
distintas: La fe. La corrección de los abusos. En
cada una, cada artículo refiere la parte fundamental de
la Confutatio Pontificia, o sea la crítica de los
artículos desde un punto de vista de la tradición
católica, de parte de teólogos de varias naciones
por petición del emperador Carlos V. Disponible en:
Confesión de Augsburgo, http: ? ?
www.mb-soft.com/believe/tsn/augsburg.htm.

[13] HERNÁNDEZ, Pedro Martín:
“Estudio del Catecismo Romano del Concilio de
Trento”. 1951. Madrid, España. Biblioteca de
Autores Cristianos.

[14] GEIERMAN, Pedro: “The
Convert’s Catechism of Catholic Doctrine”,
(Traducido al español: “Catecismo de la
conversión a la doctrina católica”. Tercera
Edición. 1913. Barcelona, España.